• 1、探星声望有多少
• 2、无仙主角最后达到什么境界
• 3、《玄元剑仙》大乘极限上天攻略
• 4、玄元剑仙守护者超灵根
• 5、玄元剑仙灵玉怎么得
• 6、一人成仙桌游好玩吗
• 7、玄元剑仙十九图有什么
• 8、太上老君不是比玉皇大帝大吗，为什么还要对
• 9、西游记中真人是什么人物

1、探星声望有多少

2、无仙主角最后达到什么境界

林一罗天境中期。

3、《玄元剑仙》大乘极限上天攻略

★★目前极限上天数据为：

4、玄元剑仙守护者超灵根

除了分品级以外，游戏中的灵根还分金、木、水、火、土五种类型，提高每种类型的灵根都可以提升玩家的强度，不过每次提高也会消耗一定的灵气，随着等级的增加，灵气消耗的值也会越高，除此之外灵气也能够直接升级的等级，非常有用。

5、玄元剑仙灵玉怎么得

飞升后神游天界地图可以获得灵玉。

6、一人成仙桌游好玩吗

一人成仙桌游好玩极了！《一人成仙》是一款多人互动卡牌游戏，更是一款非常容易上手的趣味桌游。玩家为了飞升成仙，需用手牌阻止他人成仙，并努力翻牌提升自己的修仙进度。这款游戏最不同于玄元这种文字修仙的就在于游戏里的搭配，人物命格。

7、玄元剑仙十九图有什么

玄元剑仙隐藏成就如下：

8、太上老君不是比玉皇大帝大吗，为什么还要对

在道教里，老君是三清之一，玉帝是四御之一。严格算起来确实是三清的地位高。

《西游记》中明确太上老君居住在三十三天兜率宫，玉帝一般在凌霄殿，到兜率宫应该会经过南天门。其中两处提到，一处在孙悟空求丹救乌鸡国国王，他去找老君求还魂丹，经过南天门，不去凌霄殿，去到兜率宫。还有一处也描写过。如此推测，如果要去兜率宫，必须要经过玉帝的宫殿所在的楼层。否则，孙悟空大可直接去兜率宫，何必去南天门走一遭？

根据大型企业的楼层文化，楼层越高一般地位越高。总裁的办公室大多设置在顶层，由此，我们可以佐证：太上老君的地位要比玉帝高。

至于题主所说太上老君对玉帝俯首称臣，我不知道参考的哪种文献资料。反正我们熟知的《西游记》或者《封神演义》中并没有这么描述。太上老君几次帮助玉帝对付孙猴子自有他的用意，并非什么俯首称臣。

以上。

9、西游记中真人是什么人物

真人是《西游记》中一位并不怎么起眼的神仙，仅仅在小说第七十一回观音菩萨降伏金毛犼之后短暂出现过。由于真人所授的五彩霞衣，朱紫国国王才得以与王后完美复合，同时也维护了佛家的颜面。因此尽管他的戏份儿不多，但在全书中的地位却不容忽视，小说中提倡的三教合一理念在真人身上体现的淋漓尽致。在他出现之前，我们看到的佛与道是一种对立或者说割裂的状态，而真人正是将佛、道、儒融合在一起的关键人物。那么，真人到底什么来历，他为何要传给金圣宫娘娘一件五彩霞衣？三教合一的理念又是如何在他身上体现的？下面我们结合原著来分析一下。

真人的来历

尽管《西游记》是一部神话小说，但真人并非虚构人物，历史上确有其人。真人真名为张伯端，字平叔，号，北宋时著名道人。张伯端自幼聪明好学，天文、地理、医学刑法无所不通，表现出高于常人的能力，曾任台州府吏、桂林府吏等职，负责掌管机要。北宋嘉祐二年，七十三岁高龄的张伯端因受到连累被贬往岭南，自此浪迹天涯，走上了修道之路。他以内丹学见长，主张将内丹作为修仙的正途，是北宋内丹学的集大成者，在全真道中占有非常高的地位，被尊为南宗始祖，有《悟真篇》《金华秘诀》等著作传世。晚年居于台州崇道观，元丰五年卒，年九十九岁。

张伯端仙逝之后，有关他的传说便开始在社会上流传。成书于南宋的《张真人始末》《嘉定赤城志》等文献中均有张伯端以仙人身份再次现身的记载。元朝以后，有关真人的事迹越传越广，也越传越神。到了明朝，在吴承恩的小说《西游记》中，真人正式成了一位法力高强、惩恶扬善的天神。小说第七十一回写道：

肃肃冲天鹤唳，飘飘径至朝前。缭绕祥光道道，氤氲瑞气翩翩……乾坤处处结人缘，大地逍遥游遍。此乃是大罗天上紫云仙，今日临凡解魇。

大罗天是三清天的统称，位于天界最高处，是原始天尊的道场。真人能居住在大罗天，可见他在道教中的地位是非常高的。

五彩霞衣的作用

五彩霞衣原本是一件旧棕衣，被真人幻化成新霞裳后暂时送给了金圣宫娘娘，以避免她在麒麟山獬豸洞中受到赛太岁的玷污。棕衣，即古代的雨衣，也被称为蓑衣，呈褐色，通常用棕树叶制成。真人将棕衣变化成五彩霞衣送给金圣宫娘娘，不仅保住了娘娘的清白之身，同时也保住了佛家的颜面和地位。按照孔雀大明王菩萨的设定，朱紫国国王和王后两人应该受到拆凤三年，身耽啾疾的惩罚，三年之后复合。但是，具体到执行的时候出现了问题，金毛犼乃是个雄性的妖怪，而金圣宫娘娘美丽动人却又手无缚鸡之力，一旦被妖怪抓到洞府，难保清白之身。这样即便三年后夫妻复合，朱紫国与之间的梁子也结下了，试想哪一位皇帝能够接受自己的皇后被妖怪玷污三年？

然而正当妖怪准备对金圣宫娘娘下手的时候，真人带着他的五彩霞衣出现了。他并没有出手直接将娘娘救下，因为他知道拆凤三年的设定，而是给了娘娘一件霞衣。通过这件霞衣，金圣宫娘娘既接受了拆凤三年的惩罚，同时又保住了自己的清白之身，在妖怪洞府三年，赛太岁没有碰她一丝一毫。更关键的是，五彩霞衣保住了在朱紫国的颜面和地位。如果没有这件霞衣，那么金圣宫娘娘势必被赛太岁玷污，孙悟空的营救也不能算完美，观音的声誉也会受到影响，导致整个在朱紫国的威望和口碑将大打折扣。由此可见，虽然霞衣不起眼，但它发挥的作用却非同小可。

三教合一的思想

真人原本是道教中的神仙，但他却与有着非常紧密的关联。历史上真实的张伯端也极力主张三教合一的思想。在《悟真篇》中，张伯端将儒家穷理尽性和达本明性的心性修养方法引入道教，自成一派，形成了独特的南宗丹法，将本土道教推向了一个新的高度。在《西游记》中，真人也是联系佛、道、儒的关键人物。首先，借助五彩霞衣，拉近了佛、道双方的关系。在此之前，我们看到的佛、道两派几乎都是对立的，双方明争暗斗。但真人的出现打破了这一局面，缓和了佛道双方的矛盾。其次，同样是借助五彩霞衣，在佛、道和儒家之间架起了一道桥梁。霞衣保全了娘娘的清白，国王自然会对道教产生好感，原著王对张伯端的态度是这样的：

真人笑道：“不劳，不劳。”遂长揖一声，腾空而去。慌得那皇帝、皇后及大小众臣，一个个望空礼拜。

在这个故事中，观音菩萨、孙悟空代表，真人代表道教，朱紫国国表儒家。一件霞衣，让原本遵从儒家的朱紫国国王同时对道教和有了好感，在孙悟空走后自然会在国中出现道教、和儒家三者融合、并存的局面。朱紫国也很有可能因此成为贯彻三教合一思想的典范。最后，真人本身就是佛、道的综合体。尽管真人出身于道教，但他与关系密切，往来频繁。原著中他就是在赴佛会的路上将五彩霞衣送给金圣宫娘娘的。书中写道：

真人道：“小仙三年前曾赴佛会。因打这里经过，见朱紫国王有拆凤之忧，我恐那妖将皇后玷辱，有坏人伦后日难与国王复合……”

真人作为一个道家之人，却经常与佛家联系，并开展业务交流，堪称《西游记》中倡导并践行佛道一体的第一人。

综上所述，真人作为《西游记》中的道家天神，其原型是北宋著名道学家张伯端。其倡导的三教合一思想对吴承恩创作《西游记》产生了巨大影响，并将这一思想融入到小说中。尽管真人是《西游记》中的一个小角色，但是在他身上所体现出来的三教合一思想却是整部书所倡导的理念。因此，真人在《西游记》中的地位不容忽视。（完）

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